وكان إماما ، مفنّنا « 1 » ، مدرّسا ، له يد باسطة في ؛ المتّفق ، والمختلف ، والمفترق « 2 » . مات سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ، رحمه الله تعالى . * * * 678 - حسن بن سنان الحسينىّ « * » العالم العامل ، والبارع الكامل ، الشهير بأمير حسن السّيواسىّ ، النيكسارىّ المولد . رحل في طلب العلم ، واكتساب الفضائل ، وأخذ عن العلّامة أبى السّعود العمادىّ مفتى الديار الروميّة وعالمها ، ولازمه مدّة مديدة ، واشتغل عليه ، وعلى غيره ، ومهر وبرع ، وتفنّن في أكثر العلوم ، ثم صار ملازما من المولى خير الدين ، مؤدّب السّلطان سليمان بن السلطان سليم خان ، تغمّدهما « 3 » الله تعالى بالرّحمة والرّضوان . ودرّس في الدّيار الروميّة بعدّة مدارس ، ثم ولى قضاء حلب ، ثم قضاء مكة المشرّفة ، وأقام بها قاضيا نحو خمس / سنوات ، وحمد أهل البلدين سيرته ، وشكروا في العدل طريقته ، ومدحوه نظما ونثرا ، وبالغوا في الدعاء له سرّا وجهرا ، وعامل جيران بيت الله معاملة حسنة ، وسار فيهم سيرة مشكورة ، وسلك فيهم طريقة مرضيّة ، ثم ولى قضاء بروسة ، ثم قضاء أدرنة ، ثم عزل وعيّن له في « 4 » كلّ يوم تسعون درهما عثمانيّا ، بطريق التّقاعد .

--> ( 1 ) في س : « مفتيا » ، والمثبت في : ط ، ن . ( 2 ) هكذا جاء النص في الأصول ، والأولى : « له يد باسطة في المتفق والمفترق ، والمؤتلف والمختلف » ، إذ المتفق والمفترق شئ واحد ، والمؤتلف والمختلف شئ واحد أيضا . قال ابن حجر : « ثم إن الرواة إن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم فصاعدا واختلفت أشخاصهم ، سواء اتفق في ذلك اثنان منهم أم أكثر ، وكذلك إذا اتفق اثنان فصاعدا في الكنية والنسبة ، فهو النوع الذي يقال له : المتفق والمفترق ، وفائدة معرفته خشية أن يظن الشخصان شخصا واحد . . . وإن اختلفت الأسماء خطا واختلفت نطقا ، سواء كان مرجع الاختلاف النقط أم التشكيل ، فهو المؤتلف والمختلف » . شرح نخبة الفكر 57 ، وانظر أيضا حاشيته الأجهورى على شرح الزرقاني للبيقونية 110 ، 111 . ( * ) ترجمته في : العقد المنظوم 2 / 325 - 327 . ( 3 ) في ط ، ن : « تغمده » والمثبت في : س . ( 4 ) ساقط من : ن ، وهو في : س ، ط .